幽而闲远。也许，这样的体会不是真实意义上的存在，但在心灵，不藏污不纳垢之处，它有了真正的栖息之地，而且永久不腐、不变质。
我喜欢游走在暮春温暖的乡间，小麦没有抽穗一个长势正猛的时节，总是能给我带来很多的欣喜。拿着相机出门前，我曾约一个朋友来田间走走。“就咱这破地，破房子、烂屋子，到处都是土，有嘛可拍的啊。”我的盛情没能约来朋友，自己一个人上路也未尝不是一件美事。沿着儿时学骑自行车大高坡一路向下，东边是一排排建起的新房，地基是原来的打麦场，那儿曾是我光着脚奔跑的地方，坐在轧麦子的石头砣子上唱过歌。秋收后，麦场上是一个个堆起的麦秸垛，我曾和一群同龄的孩子在那练习过“拿大顶”，手下麦秸一滑伤到了脖子，虽无大碍，从此也再没有练习过这绝活。这时，盖房子的男人中有的打起了口哨，多年未听，还真有些不习惯。于是，沿着向西的路走开了。
村西的地标性建筑不得不说。在《南皮县志》中，说它是“古黄河堤”。不管它有多辉煌的历史，总之，古代风貌在当下早如何治疗癫痫病比较好已荡然无存，昔日的风光无限早已随着历史的尘埃挥之殆尽。最早有关它的印记，还是从老一辈人口中得到的：高高的土基上曾经有一座庙，庙里有很多的和尚，每年腊八节时，庙里的和尚都舍粥给穷人，十年浩劫庙拆了，和尚也没了。现在就成了死了人烧纸的地方了，人们都叫它“庙台子”。我小的时候庙台子还很高，最高的地方差不多得有十来米，低矮处也有一房多高。那时，庙台子的坡度不是很陡，很多孩子爱在最高处沿着光滑的小路一滑到底，不知有多少条裤子都是在那额叶癫痫病的治疗方法有哪些磨破的。后来，言传庙台子上有狐狸和獾，还有很多刨开的新土和大小不一的洞。那一段时间，很少有孩子再去那玩了。由于历史悠久，曾有和尚居住，还有狐仙出没，庙台子自然而然地就有了些神秘色彩。
现在的庙台子被盖新房拉土垫地基的人铲的越来越小，显然只是一个小土丘了。它的顶部也被弄的平整种上了庄稼。那天，我先是在下面转了转，依稀有些青烟飘了出来，沿着烟飘来的方向我上了庙台子。竟是几个野小子玩起了过家家儿，飘出的青烟是他们“做饭”时的炊烟，正在一个土灶上煎炸着什么，所有的餐具都是在庙台子不远处的餐具厂捡来的残损品，在这派上了用场。我的到来，是他们始料未及的。他们把注意力都集中在自己的美食上，我已经到了好半天，拍了好几张照片了，那些野小子才察觉到，然后是仓皇而逃。弄得我倒有些不自在了，是我这个不速之客打扰了他们的生活。那几个男孩我几乎都认识，准备给他们拍几张照片算是赎罪吧。也许是好久未见，也许是孩子们拘谨，刚开始没人响应，一张集体合影后争相拍个人写真——每个人都要求独照单人。这就是农村的孩子，接触和亲近起来还是比较简单，没有防范，也没有怀疑。
随后，我提出了去大北河（宣惠癫痫病检查要多少钱河）看看，他们也一路随行。
男孩子是顽皮的，性子野，农村的男孩更是这样。一路上爬高坡、上树，跑在最前面踏起一层层的浮土。采打碗碗花、喝酒的花，当我问起他们知不知道这些花叫什么名字时，没有一个孩子能够说出。也许是花儿变了名字，也许我的童年对他们而言已经足够遥远。
大河旁边的麦子有膝盖高了，绿油油的。倘若一个孩子躺在里面，远远地看，已经寻不见了踪迹。我还没有走近大河，那群孩子已经向大河逼近了，我赶紧小跑跟了上去。大河在家长的眼里是魔鬼，更确切地说，每一个有水的地方都是家长最担心的，生怕孩子有危身外。
今年大河的水比较多，已经淹没了大半个河床，比往年的这个季节要多一些。去年，我曾在河底站着，河水只剩下了一小沟。河岸上有耕种的拖拉癫痫要怎么治疗才能好机，还有劳作的人，五一节我们是放假了，真正的劳动者永远没有假期。日出而作，日入而息，那是他们不成文的定律。
我嘱咐那几个孩子不要下来，自己近距离的靠近大河，仿佛又一次进入童年故乡的怀抱，唱响童年的歌谣，伴着西沉的夕阳，流淌在蜿蜒、滚动、温情的大河里。也许，童年的歌谣只有对着大河才能唱响，面对故乡，那调子才会深沉，倾听的才会动情、才会陶醉。
不用多说什么了，我知道，我的根就在这里，祖祖辈辈人的根——也在这里。漂泊多年，变得是人的容颜，不变的是对故乡远隔千里永不忘的依恋。
